Pertemuan dengan Uskup, Imam, Diakon, Biarawan-Biarawati, Seminaris, dan Katekis

Paus Fransisku (foto: Panitia Kunjungan Paus Fransiskus)

Kantor Pers Takhta Susi. Jakarta 04.09.2024 - 16.30.  Saudara-saudari terkasih, selamat sore!  

Saya menyapa semua yang hadir, Kardinal, Uskup, imam, diakon, biarawan-biarawati, seminaris, dan katekis. Saya berterima kasih kepada Ketua Konferensi Waligereja atas kata-katanya, serta kepada saudara-saudari kita yang telah berbagi kesaksian dengan kita.

Seperti yang Anda ketahui, moto yang dipilih untuk Kunjungan Apostolik ini adalah Iman, Persaudaraan, Kasih Sayang. Saya pikir ini adalah tiga kebajikan yang dengan baik mengungkapkan perjalanan Anda sebagai Gereja dan karakter Anda sebagai sebuah bangsa yang beragam secara etnis dan budaya. Pada saat yang sama, Anda memiliki ciri khas berupa upaya yang melekat untuk mencapai persatuan dan hidup berdampingan secara damai, seperti yang tercermin dalam prinsip-prinsip tradisional Pancasila. Sekarang, saya ingin merenungkan bersama Anda tentang tiga kata ini.

Kata pertama adalah *iman*. Indonesia adalah negara besar dengan banyak kekayaan alam, baik dalam hal flora dan fauna, sumber energi, bahan mentah, dan sebagainya. Jika dilihat secara dangkal, kekayaan yang begitu besar bisa menjadi alasan untuk bangga atau sombong, tetapi ketika dipertimbangkan dengan hati dan pikiran yang terbuka, kekayaan ini justru bisa menjadi pengingat akan Allah, akan kehadiran-Nya di kosmos dan dalam hidup kita, seperti yang diajarkan Kitab Suci (bdk. Kej 1; Sir 42:15; 43:33). Sesungguhnya, Tuhanlah yang memberi semua ini. Tidak ada satu inci pun dari wilayah Indonesia yang menakjubkan, maupun satu momen dalam kehidupan jutaan penduduknya, yang bukan merupakan anugerah dari Tuhan, tanda kasih-Nya yang cuma-cuma dan abadi sebagai Bapa. Melihat semua yang telah kita terima dengan mata yang rendah hati seperti anak kecil membantu kita untuk percaya, mengenali diri kita sebagai kecil dan dicintai (bdk. Mzm 8), serta menumbuhkan perasaan syukur dan tanggung jawab.

Agnes berbicara tentang hal ini ketika mengajak kita untuk menjalani hubungan kita dengan ciptaan dan dengan saudara-saudari kita, terutama yang paling membutuhkan, melalui gaya hidup pribadi dan komunal yang ditandai oleh rasa hormat, kesopanan, dan kemanusiaan, bersama dengan kesederhanaan dan amal ala Fransiskan.

Para Uskup, Imam, Diakon, Biarawan-Biarawati, Seminaris dan Katekis
(foto: Panitia Kunjungan Paus Fransiskus)

Setelah iman, kata kedua dalam moto tersebut adalah *persaudaraan. Seorang penyair abad kedua puluh menggunakan ungkapan yang sangat indah untuk menggambarkan sikap ini. Dia menulis bahwa menjadi saudara dan saudari berarti saling mencintai dengan mengenali satu sama lain "sebeda dua tetes air" (W. Szymborska, "Nulla due volte accade", dalam *La gioia di scrivere. Tutte le poesie (1945-2009), Milano 2009, 45). Ungkapan itu menangkapnya dengan sempurna. Tidak ada dua tetes air yang sama, begitu pula dengan dua saudara, bahkan kembar pun tidak sepenuhnya identik. Menjalani persaudaraan berarti menerima satu sama lain, mengakui satu sama lain sebagai setara dalam keberagaman.

Ini juga merupakan nilai yang dihargai oleh Gereja Indonesia dan diwujudkan melalui keterbukaan yang Anda tunjukkan dalam menghadapi berbagai realitas internal dan eksternal di tingkat budaya, etnis, sosial, dan keagamaan. Secara khusus, Gereja lokal Anda menghargai kontribusi semua orang dan dengan murah hati memberikan bantuan dalam setiap konteks. Ini penting, karena mewartakan Injil bukan berarti memaksakan iman kita atau menempatkannya dalam oposisi dengan iman orang lain, melainkan memberikan dan berbagi sukacita bertemu dengan Kristus (bdk. 1 Pet 3:15-17), selalu dengan rasa hormat yang besar dan kasih persaudaraan untuk semua orang. Saya mengajak Anda untuk selalu terbuka dan ramah kepada semua orang - "bergandengan tangan", seperti yang dikatakan Romo Maxi - sebagai nabi persekutuan, dalam dunia di mana kecenderungan untuk memecah belah, memaksakan, dan memprovokasi satu sama lain tampaknya terus meningkat (bdk. Seruan Apostolik Evangelii Gaudium, 67).

Seperti yang diingatkan oleh Suster Rina kepada kita, penting untuk mencoba menjangkau semua orang. Dalam hal ini, diharapkan agar tidak hanya teks-teks firman Allah tetapi juga ajaran Gereja diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia agar dapat diakses oleh sebanyak mungkin orang. Nicholas juga menunjukkan perlunya menjangkau semua orang, menggambarkan misi seorang katekis dengan gambaran "jembatan" yang menyatukan. Hal ini menarik perhatian saya, dan membuat saya berpikir tentang visi yang luar biasa di kepulauan besar Indonesia yang memiliki ribuan "jembatan hati" yang menghubungkan semua pulau, dan bahkan lebih lagi jutaan "jembatan" semacam itu yang menyatukan semua orang yang tinggal di sana! Gambaran indah lainnya tentang persaudaraan adalah permadani besar dari benang-benang cinta yang melintasi laut, mengatasi hambatan, dan merangkul semua keberagaman, menjadikan setiap orang "satu hati dan jiwa" (bdk. Kis 4:32).

Sekarang kita sampai pada kata ketiga: *kasih sayang, yang sangat erat kaitannya dengan persaudaraan. Kita tahu bahwa kasih sayang bukanlah memberikan sedekah kepada saudara-saudari yang membutuhkan, memandang mereka dari "menara" keamanan dan kesuksesan kita sendiri. Sebaliknya, kasih sayang berarti mendekatkan diri kita satu sama lain, menghilangkan segala sesuatu yang dapat mencegah kita untuk merendahkan diri dan menyentuh mereka yang terjatuh, mengangkat mereka dan memberi mereka harapan (bdk. *Fratelli Tutti, 70). Selain itu, kasih sayang berarti merangkul mimpi dan keinginan mereka untuk kebebasan dan keadilan, merawat mereka, mendukung mereka sambil melibatkan orang lain, memperluas "jaring" dan batas-batas untuk menciptakan dinamika kasih yang besar dan meluas (bdk. ibid., 203).

Ada orang-orang yang takut akan kasih sayang karena mereka menganggapnya sebagai kelemahan. Sebaliknya, mereka mendukung, seolah-olah itu adalah kebajikan, kecerdikan mereka yang melayani kepentingan mereka sendiri dengan menjaga jarak dari semua orang, dengan tidak membiarkan diri mereka "terpengaruh" oleh apa pun atau siapa pun, dengan demikian berpikir bahwa mereka lebih bijaksana dan bebas dalam mencapai tujuan mereka. Ini adalah cara yang salah dalam memandang realitas. Yang membuat dunia terus berputar bukanlah perhitungan kepentingan diri sendiri, yang umumnya berakhir dengan menghancurkan ciptaan dan memecah belah komunitas, melainkan dengan memberikan kasih kepada orang lain. Kasih sayang tidak mengaburkan pandangan sejati tentang kehidupan. Sebaliknya, itu membuat kita melihat segala sesuatu dengan lebih baik, dalam cahaya cinta.

Dalam hal ini, arsitektur pintu masuk utama Katedral ini, dengan fokus Mariananya, sangat baik merangkum apa yang telah kita bicarakan. Di pusat lengkungan runcing ada sebuah pilar di mana terdapat patung Bunda Maria. Ini menunjukkan kepada kita bahwa Bunda Allah di atas segalanya adalah model iman, tetapi dia juga secara simbolis mendukung seluruh bangunan Gereja melalui "ya" yang rendah hati kepada rencana Tuhan (bdk. Luk 1:38). Namun, pilar tersebut mewakili Kristus dan wanita yang rendah hati yang berdiri di atas pilar itu tampaknya menanggung bersama-Nya beban seluruh bangunan, seolah-olah mengatakan pada akhirnya bahwa kerja dan kecerdikan manusia tidak dapat menopang dirinya sendiri. Maria, kemudian, muncul sebagai gambaran persaudaraan, sebuah sikap penyambutan di tengah pintu masuk utama bagi semua orang yang ingin masuk. Akhirnya, dia juga merupakan ikon kasih sayang, yang mengawasi dan melindungi umat Allah yang, dengan sukacita dan dukacita, kerja keras dan harapan mereka, berkumpul di rumah Bapa.

Saudara-saudari terkasih, saya ingin mengakhiri refleksi ini dengan mengulangi apa yang dikatakan oleh Santo Yohanes Paulus II ketika berbicara kepada para Uskup, klerus, dan religius selama kunjungannya ke sini beberapa dekade yang lalu. Mengutip ayat dari Mazmur, "Laetentur insulae multae – Biarlah banyak pulau bersukacita" (Mzm 96:1), beliau mengundang mereka yang mendengarkan untuk mewujudkannya dengan “menjadi saksi sukacita Kebangkitan dan dengan memberikan hidup Anda agar bahkan pulau-pulau yang paling jauh pun dapat ‘bersukacita’ karena mendengar Injil, yang Anda wartakan dengan tulus, sebagai pengkhotbah, pengajar, dan saksi yang otentik” (Pertemuan dengan Uskup, Klerus, dan Religius Indonesia, Jakarta, 10 Oktober 1989).

Saya juga memperbarui anjuran ini, dan saya mendorong Anda untuk melanjutkan misi Anda dengan tetap kuat dalam iman, terbuka untuk semua dalam persaudaraan, dan dekat satu sama lain dalam kasih sayang. Saya memberkati Anda dan berterima kasih atas semua kebaikan yang Anda lakukan setiap hari! Saya akan berdoa untuk Anda dan saya memohon, tolong, doakan saya juga. Terima kasih. ()*

Lokasi:

Berbagi :